Прикладные словари

Справочные словари

Толковые словари

Жаргонные словари

Гуманитарные словари

Технические словари



Главная Библейская энциклопедия Слова на букву С самаряне, раскол самарянский

Что такое самаряне, раскол самарянский? Значение и толкование слова samarjane raskol samarjanskij, определение термина


самаряне, раскол самарянский - Самаряне, раскол Самарянский (4Цар.17:29 ). Название это в ·Н.З. прилагается к тому народу, который жительствовал в Самарии на месте ссыльных Израильтян от царя Ассирийского. Выселив Израильское население, он послал в их землю колонии из своих собственных подданных. Сии последние смешались между собою и вступали в браки с дочерьми оставшихся Израильтян, хотя очень немногочисленных. Вступивши в брак, Самаряне боялись Иеговы и вместе с тем служили своим собственным богам, воображая, что Иегова есть только охранительное божество и желая сообразоваться во всем с языческими обычаями своей страны. По мнению других, Сямаряне были вполне язычниками, что их страна была совершенно особенная от обитателей Ассирийского монарха и что Самаряне произошли от этих языческих колонистов. В Евангелии от Матфея (Мат.10:5 ) Самаряне совершенно отличаются как от Иудеев, так и от язычников. Их характер вполне сходствовал с их происхождением: так например они выпросили себе на жительство Иудейского священника, который вероятно принес им Пятикнижие Моисеево, но при всем этом они делали себе языческих идолов. Когда они обратились к Зоровавелю с просьбою соединиться с Иудеями в построении храма, то они не указывали на свое Израильское происхождение (Езд.4:2 ). В своем послании к Артаксерксу против Иудеев они по-видимому указывали на свое языческое происхождение (Езд.4:9 ,10). Когда Александр оказал покровительство Иудеям, то они утверждали, что были сами Иудеи и требовали себе равных с ними привилегий; но когда Антиох преследовал Иудеев, то Самаряне отвергали всякую связь с ними и выдавали себя за Сидонян. Это сомнительное происхождение, враждебность к Евреям, настойчиво заявляемое ими пред Персидским царем, их отделение от Иудеев, вместе и богопочитание и сооружение ими своего известного храма на горе Гаризим (Лук.9:52 ,53, Иоан.4:20 ,21) делали вражду между Самарянами и Иудеями почти ожесточенною (Мат.10:5 , Иоан.4:9 ), так что самое название Самарянин считалось у Иудеев бранным и презрительным словом (Иоан.8:48 ). Самаряне ожидали Мессию (Иоан.4:48 ) и многие из них последовали Христу (Деян.8:1 , Деян.9:31 , Деян.15:3 ). Небольшая часть этого древнего народа существует еще доселе и их посещали многие новейшие путешественники. Они показывают путешественникам список Пятикнижия Моисеева, написанный за 3460 лет до ·Р.Х. Авишуем, сыном Финееса. Некоторые списки Самарянского Пятикнижия первоначально были привезены в Европу путешественником Della Valle в 1616 году, другие же были доставлены на счет архиепископа Ucher. В Самарии и в Наблусе (древнем Сихеме) есть еще и доселе небольшое общество, которое строго держится Самарянского учения, сохраняя, как святыню, Самаританские манускрипты, писанные на Еврейском и Халдейском языке, буквами похожими на Ефиопские, содержащие в себе, кроме Пятикнижия Моисеева, книгу Иисуса со многими вымыслами и прибавлениями. Есть там у них большая синагога, в которой может помещаться все их общество. Они утверждают, что доселе есть их единоверцы в Париже и в других местах Европы, но несмотря на то и эта немногочисленная колония Самарян в настоящее время быстро уничтожается.
самаряне, раскол самарянский

Самаряне, раскол Самарянский (4Цар.17:29 ). Название это в ·Н.З. прилагается к тому народу, который жительствовал в Самарии на месте ссыльных Израильтян от царя Ассирийского. Выселив Израильское население, он послал в их землю колонии из своих собственных подданных. Сии последние смешались между собою и вступали в браки с дочерьми оставшихся Израильтян, хотя очень немногочисленных. Вступивши в брак, Самаряне боялись Иеговы и вместе с тем служили своим собственным богам, воображая, что Иегова есть только охранительное божество и желая сообразоваться во всем с языческими обычаями своей страны. По мнению других, Сямаряне были вполне язычниками, что их страна была совершенно особенная от обитателей Ассирийского монарха и что Самаряне произошли от этих языческих колонистов. В Евангелии от Матфея (Мат.10:5 ) Самаряне совершенно отличаются как от Иудеев, так и от язычников. Их характер вполне сходствовал с их происхождением: так например они выпросили себе на жительство Иудейского священника, который вероятно принес им Пятикнижие Моисеево, но при всем этом они делали себе языческих идолов. Когда они обратились к Зоровавелю с просьбою соединиться с Иудеями в построении храма, то они не указывали на свое Израильское происхождение (Езд.4:2 ). В своем послании к Артаксерксу против Иудеев они по-видимому указывали на свое языческое происхождение (Езд.4:9 ,10). Когда Александр оказал покровительство Иудеям, то они утверждали, что были сами Иудеи и требовали себе равных с ними привилегий; но когда Антиох преследовал Иудеев, то Самаряне отвергали всякую связь с ними и выдавали себя за Сидонян. Это сомнительное происхождение, враждебность к Евреям, настойчиво заявляемое ими пред Персидским царем, их отделение от Иудеев, вместе и богопочитание и сооружение ими своего известного храма на горе Гаризим (Лук.9:52 ,53, Иоан.4:20 ,21) делали вражду между Самарянами и Иудеями почти ожесточенною (Мат.10:5 , Иоан.4:9 ), так что самое название Самарянин считалось у Иудеев бранным и презрительным словом (Иоан.8:48 ). Самаряне ожидали Мессию (Иоан.4:48 ) и многие из них последовали Христу (Деян.8:1 , Деян.9:31 , Деян.15:3 ). Небольшая часть этого древнего народа существует еще доселе и их посещали многие новейшие путешественники. Они показывают путешественникам список Пятикнижия Моисеева, написанный за 3460 лет до ·Р.Х. Авишуем, сыном Финееса. Некоторые списки Самарянского Пятикнижия первоначально были привезены в Европу путешественником Della Valle в 1616 году, другие же были доставлены на счет архиепископа Ucher. В Самарии и в Наблусе (древнем Сихеме) есть еще и доселе небольшое общество, которое строго держится Самарянского учения, сохраняя, как святыню, Самаританские манускрипты, писанные на Еврейском и Халдейском языке, буквами похожими на Ефиопские, содержащие в себе, кроме Пятикнижия Моисеева, книгу Иисуса со многими вымыслами и прибавлениями. Есть там у них большая синагога, в которой может помещаться все их общество. Они утверждают, что доселе есть их единоверцы в Париже и в других местах Европы, но несмотря на то и эта немногочисленная колония Самарян в настоящее время быстро уничтожается.

Возможно Вам будет интересно узнать лексическое, прямое или переносное значение этих слов:

яшен - Яшен (2Цар.23:32 ). Из его сынов Ионафан, Гараритянин, значится ...
ящерица - Ящерица (Лев.11:29 ) животное из разряда пресмыкающихся, нечистое ...
салум - Салум (·2Езд.9:25) из привратников во дни Ездры и ...
салха - Салха (путешествие, странствование) (Втор.3:10 Нав.12:5 ) древний город ...
самария - Самария (сторожевое место, сторожевая башня) название двух местностей: а) ...
самат - Самат (·2Езд.9:34) Израильтянин, из сынов Ваания, имевших жен ...
самгар-нево - СамгарНево (друг Нево) (Иер.39:3 ) повидимому это слово ...
самегар - Самегар (значение не определено) (Суд.3:31 ) один из ...
а - А А! восклицательное междометие, выражающее вообще радость, печаль, а ...
аалар - Аалар (·2Езд.5:36), так называется начальник Израильтян, вышедших из ...


Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):
Код нашей кнопки: